Шукшин Василий Макарович - Статьи - Памятник Василию Шукшину оказался в центре скандала

Все статьи

Памятник Василию Шукшину оказался в центре скандала

На родине Василия Шукшина, в алтайском селе Сростки, отметили его 75-летие. На горе Пикет был открыт памятник писателю и режиссеру работы Вячеслава Клыкова. Однако, как выяснилось, алтайские власти намереваются перенести его к Чуйскому тракту у поворота на Сростки, а сам господин Клыков утверждает, что если его творение уберут с Пикета, то он заберет его обратно в Москву.Открытие 20-тонного 8-метрового бронзового памятника Василию Шукшину должно было стать апогеем ежегодного праздника на родине режиссера и писателя в Сростках. Однако именно этот монумент стал причиной скандала.
В крае идут споры о том, где же должен стоять - на горе Пикет или на Чуйском тракте на повороте в Сростки. Автор памятника, московский скульптор и друг писателя Вячеслав Клыков считает, что на горе. "Я задумывал его именно как сидящего на горе Шукшина, смотрящего вдаль. На земле памятник со своим устремленным немного вниз взглядом будет смотреться нелепо", - сказал Клыков.
Местные же чиновники и родные Василия Шукшина, напротив, считают, что монумент надо ставить на въезде в Сростки. Родные утверждают, что там памятник будет доступен большему количеству народа. У чиновников тоже был свой интерес: ведь поставить монумент на земле просто дешевле, чем тащить его на гору.
Однако памятник все-таки втащили на гору. Теперь алтайские власти беспокоит то, что одиноко стоящий на горе памятник станет легкой добычей для охотников за цветными металлами. Глава Бийского района Борис Неудахин заявил , что памятник поставят на сигнализацию, которую выведут на пункт вневедомственной охраны Сросток.
Власти объясняют свое желание вернуть памятник на тракт тем, что на Пикете уже в следующем году начнутся археологические раскопки скифского городища, которым памятник будет мешать. Есть и еще один аргумент против памятника на Пикете: в нескольких десятков метров от него находится овраг, в котором местные жители испокон веку берут глину. Постепенно овраг расползается, угрожая уничтожить гору.
В результате Клыков пригрозил, что заберет свое произведение в Москву, если памятник уберут с Пикета. Во многом из-за этого скандала полпред президента в Сибирском федеральном округе Леонид Драчевский даже перенес поездку в Сростки с воскресенья (день официального открытия памятника) на субботу.
Родные писателя высказывают свое мнение. Сестра Шукшина, Наталья Зиновьева, работающая в Бийске врачом, похвалила памятник: "Василий любил сидеть на горе и мечтать, размышлять". Но все же, по ее мнению, памятнику самое место на дороге - только там к нему будет обеспечен постоянный доступ сельчан, хорошо он будет виден и проезжающим автомобилистам. Возможно, так же думают и более известные родственники Василия Шукшина. Но его вдова Лидия Федосеева-Шукшина и дочь Мария на праздник не приехали. По слухам, они обиделись на то, что им не доверили самим формировать список гостей.



Источник: http://www.newsru.com/

Тем временем:

... Нет судьбы, которую не превозмогло бы презрение.

Иногда спуск исполнен страданий, но он может проходить и в радости. Это слово уместно. Я вновь представляю себе Сизифа, впускающегося к своему камню. В начале были страдания. Когдa память наполняется земными образами, когда непереносимым Становится желание счастья, бывает, что к сердцу человека подступает печаль: это победа камня, это сам камень. Слишком тяжело Нести безмерную ношу скорби. Таковы наши ночи в Гефсиманском саду. Но сокрушающие нас истины отступают, как только мы распознаем их. Так Эдип сначала подчинялся судьбе, не зная о ней. Трагедия начинается вместе с познанием. Но в то же мгновение слепой и отчаявшийся Эдип сознает, что единственной связью : миром остается для него нежная девичья рука. Тогда-то и раздается его высокомерная речь: "Несмотря на все невзгоды, преклонный возраст и величие души заставляют меня сказать, что все Хорошо" . Эдип у Софокла, подобно Кириллову у Достоевского, дает нам формулу абсурдной победы. Античная мудрость соединяется с современным героизмом.

Перед тем, кто открыл абсурд, всегда возникает искушение Написать нечто вроде учебника счастья. "Как, следуя, по столь узкому пути?.." Но мир всего лишь один, счастье и абсурд являются Порождениями одной и той же земли. Они неразделимы. Было Вы ошибкой утверждать, что счастье рождается непременно из открытия абсурда. Может случиться, что чувство абсурда рождается из счастья. "Я думаю, что все хорошо",- говорит Эдип, и эти лова священны. Они раздаются в суровой и конечной вселенной человека. Они учат, что это не все, еще не все исчерпано Они изгоняют из этого мира бога, вступившего в него вместе с неудовлетворенностью и тягой к бесцельным страданиям. Они превращают судьбу в дело рук человека, дело, которое должно решаться среди людей.

В этом вся тихая радость Сизифа. Ему принадлежит его судьба. Камень - его достояние. Точно так же абсурдный человек, глядя на свои муки, заставляет умолкнуть идолов. В неожиданно притихшей вселенной слышен шепот тысяч тонких восхитительных голосов, поднимающихся от земли. Это бессознательный, тайный зон всех образов мира - такова изнанка и такова цена победы...

Альбер Камю (Albert Camus)   
«Миф о сизифе»